老實說，我也是殺人犯 － 回應吳豪人副教授『評死刑爭議三帖』

在大仲馬的小說『基度山恩仇記』中，用了一章的篇幅討論死刑的存在意義，其中基度山伯爵有一段話是這樣說的：

『當你將兩隻牛送進屠場，然後釋放其中一隻，另一隻會高興得哞叫；

當你將兩隻羊送進屠場，然後釋放其中一隻，另一隻會高興得跳舞；

但如果你把兩個人送進刑場，然後赦免其中一個，另一個的反應卻是：

「不公平！為什麼他不用死！」』

這是我看完吳豪人副教授的『評死刑爭議三帖』後，所想到的第一件事。

目前任教於輔仁大學法律系的吳豪人副教授，六月四日發表了『評死刑爭議三帖』，其中認為反對廢除死刑的支持者，只不過是挑軟柿子吃的痞子，放過屠殺西藏百姓、法輪功信徒及民運份子的中國大陸，以及實施白色恐怖的蔣氏父子不處理，只拿沒有支持者的死囚開刀，『殺人者為平凡人者死，為國家機器者生，為混世魔王獨裁者聖。』

吳豪人副教授『評死刑爭議三帖』原文

在開始之前，我要告訴各位一個秘密，來，把耳朵靠過來。

老實說，我也是殺人犯。

除了殺人外，我還猥褻我的被害者，分屍，掏出內臟，這些買賣，我都做過。

不相信？來，聽我說給你聽。

每天早上，我都會打開我的被害者的『前門』，然後拉開她的眼皮，把眼珠子挖出來，然後從她的『後門』，把她的腸子和腦子拉出來，有時候我和同夥還會敲斷她的肋骨，把內臟和骨頭全都掏出來 － 喂，你拿聽筒做什麼？

報警啊，不然做什麼，難道聯絡半島電視台和壹週刊嗎？

我有說過我的被害者是誰嗎？

不就是一個可憐的女人嗎？天啊，沒想到你那麼殘忍。我快要吐了。

老兄，我的職業是電腦硬體維修工程師，我的『被害者』，是我工作的辦公大樓。

每天早上，我都會從辦公大樓的前門進去，然後打開最高一層的窗戶（也就是『眼皮』），檢查IP攝影機的鏡頭（也就是『眼珠』），把故障的電腦伺服器（也就是『腦子』）和損壞的網路線（也就是『腸子』）從大樓的後門拿出去送修或丟棄；這幾天因為主機機房擴建，我還要監督承包商（也就是『同夥』）拆卸機房外牆的帷幕玻璃和骨架（也就是『肋骨』），同時將裡面的主機和網路線搬到臨時機房重新接線 － 喂，你聽筒還不放下？

我要打電話給精神病院，你瘋了？人跟大樓怎麼會一樣？

既然如此，為什麼我們的吳副教授，會認為兩個是一樣的？

就法律主體的觀點而言，『國家』並不是生物學上的『自然人』，而是為了執行法律的考量，而在法律上認定可以執行權利和義務的『法人』。因為『國家』本身，就擁有可以獨立制定和執行法律的能力，所以國與國間的關係，是以由慣例和條約組成的國際法管理，在各項權利和義務的行使上，都和一般自然人的法律有別。而且因為國際法並沒有共同有強制力的執法機關（聯合國和國際法庭，只對有簽署相關協定，和憲法中明定遵守該協定的國家有約束力），所以在執行上，多半還是決定在各國的判斷。

關於中國屠殺人民的問題，因為中國是一個可以獨立制定和執行法律的國家法人，屬於國際法的範疇，由其他各國依據國際法的慣例，以及各國的判斷進行處理；關於刑案中凶手屠殺被害人的問題，屬於各國國內的刑法範疇，由各國國內的司法機關進行審理及執行。一個法律系的副教授，會將兩者混為一談，聽起來就像將期中考作弊的學生，依照刑法一百三十七條第一項規定送進監獄一樣荒唐。

在這篇文章的最後，我想講一個故事。

美國第一位黑人總統歐巴馬在競選期間，他的友人賴特牧師佈道時為了幫他助選，發表了一些較為聳動的言論：

• 美國是一個被有錢白人控制的社會，誰會在乎貧窮黑人的日常生活。
• 希拉蕊不曾被叫黑鬼，她從來不知道一個人不被當人看的感覺。
• 你以為柯林頓當總統時對我們好，錯了，他對我們所做的，就像他對陸文斯基所做的一樣。

如果你將這幾句話複製到記事本裡，再將某些名詞置換一下，你會很驚訝的發現，每年在選舉、新聞頻道、或是在晚上的談話性節目中，我們都從不同的人口中，聽過相同的句子。

如果你是歐巴馬，你會怎麼做？

以台灣過去的情形，歐巴馬大可以硬著頭皮支持賴特牧師，可能還會多一些黑人選票；也不妨對支持者虛與委蛇一番：對啊對啊，我認為白人真的不在乎我們，但是因為我要選白人總統，所以….。

但是歐巴馬知道這件事的第一個反應，是發言反對賴特牧師的言論。

歐巴馬強調，賴特的言論不僅引起分裂、具破壞性，同時最終也安撫那些信仰仇恨的人。他不認為賴特的說法是正確描繪黑人教會的觀點，當然更不符合他個人的價值與信仰。

歐巴馬承認，美國目前仍然有種族歧視的問題，但比過去已經有相當大的改善，而且會愈來愈好，從一個黑人可以競選美國總統，就可以發現改變正在發生，而他參選總統的目的，就是持續推動這些改變，成為美國最珍貴的資產。

自從十八世紀被奴隸販從西非一船一船送到美洲大陸開始，美國黑人經過了將近兩百年奴役、隔離、歧視的日子，儘管連亞伯拉罕．林肯在演講中都說：『就算要付出一個世紀來，藉由奴隸勞力累積的巨大收益，來償還這些人受到鞭笞所流下的鮮血，我們還是要說，上帝的旨意是智慧而公義的。』。但是當他們獲得自由的那一天，並沒有要求要審判南方聯邦的總統傑佛遜．戴維斯（Jefferson Hamilton Davis）和指揮官羅伯特．李（Robert Edward Lee）。

他們沒有要求清算兩百年前南方的奴隸主，以及他們的子女。

因為對他們而言，腳下的土地是他們的家，是他們安身立命的地方。

也許你會這麼說：因為現在的美國還是白人佔多數，黑人就算要討回公道，白人也不同意。

但我們這裡不也一樣？

在這裡生活的大多數人，並不在乎天空是什麼顏色，也不在乎講的是那一種方言。

他們只在乎吃得飽，穿得暖，有個屋頂可以遮風擋雨。

他們只希望回家時妻兒能在門口迎接，而不是妻子被強暴，女兒被殺死。

他們只希望政府能依法行政，而不是因為一群有法律知識，卻沒能力說服大眾修改法律的人，用各種手段及理由阻撓政府執法，讓法律無法施行。

這是在這裡生活的人，一個卑微的心願，也是我們之所以在這裡的原因。

後記：

原本我對這種通篇都是謾罵和省籍情結的文章，是沒有什麼興趣回應的，但是廢死聯盟自從訴求受挫後，這類型的文章似乎愈來愈多，除了上述吳副教授的文章外，還有這一篇：

馬政府的聖經 - 張娟芬

正如鄙人之前的文章所說，從早期的黨外團體，環保團體，拆遷戶，到今天的廢死聯盟，好像只要理念受挫，而且對方湊巧又是國民黨時，就會拿出窖藏的二十一年蘇格蘭禮砲威士忌...啊，不是。是『戒嚴』，『白色恐怖』，『獨裁』，『二二八』，『民主』這幾張招牌，作為凝聚支持群眾悲情，建立自己合法性及可憐性的保護傘。就像柏楊先生在『醜陋的中國人』序言中提到，聽見醫生告知自己有肺病的患者，第一個想到的不是如何治療，而是醫生是不是小時候家裡欠缺溫暖，是不是坐過牢，所以才會誣衊他有肺病一樣。

基本上，我對這些以歷史仇恨及謾罵，夾帶自己訴求闖關者的感覺，是和吳副教授在這篇文章的結尾差不多的。不過小時候長輩經常告誡我們，不能隨便對別人吐口水，加上最近因為感冒，口水也比一般人少很多，所以等過一陣子再說吧。咳...(蓄痰聲)