2012年虛擬殺人藝展 － 回應台灣廢除死刑推動聯盟『廢死藝術饗宴』

呃...中國人對吃的講究，在外國是出了名的。

只是鄙人怎麼也想不到，『廢死』竟然也能和『吃』搭上關係（幸好，不是真的『吃』）。

台灣廢除死刑推動聯盟（以下簡稱廢死聯盟）預計在四月舉辦『廢死藝術饗宴』，透過一系列的藝文活動宣揚廢死理念。

台灣廢除死刑推動聯盟『廢死藝術饗宴』原文連結
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相信很多朋友都還記得，本部落格在2010年曾經辦過一個小活動：『虛擬殺人影展』。

今年為了響應廢死聯盟的活動，我們不妨把條件放寬：除了電影之外，還納入文學和戲劇之類的藝術作品。

如果今天有另一個和死刑存廢問題相關的藝展，您會推薦那一部作品參展？

一頭巴勒斯坦的母牛，比全波蘭的猶太人都值錢 － 回應顧立雄律師、蘇孝倫律師『功虧一簣的強制辯護 抱殘守缺的憲法法院』

二次大戰時，華沙數十萬的猶太人中，百分之三十被關入與市區隔離的猶太區。1942年隨著希特勒『猶太人的最後解決方案』逐漸成形，當地猶太人的處境也愈加危險，隨時有被送上火車，載到集中營大規模屠殺的可能。

在這個背景下，當時猶太人為建國所建立的各種組織是否會伸出援手，成為國際社會所關心的焦點。

是「社會關係」的修復？還是吃人的禮教？ － 回應陳主任玉珊『從修復式正義談死刑的廢除』

玉山神學院宗教系系主任陳玉珊主任於三月十八日，在修復式正義連線官方網站發表『從修復式正義談死刑的廢除』一文。文中除了解釋修復式正義的起源、理論基礎及做法外，也主張以修復式正義做為赦免、甚至廢除死刑的開端：

『因此，當死刑否定了罪犯悔改與復歸的可能時，政府固然不能要求受害者原諒，但卻應出於慈悲，保全罪犯同被害者及其社會復和的可能性。用哲的話來說，刑罰之所以是修復的，而非毀滅的，關鍵在於刑罰是處在愛與社群關係中的，「刑罰伴隨著契約的更新。這意味著刑罰仍可以被視為是公正的、應得的。但它同時是開放的，讓最終的復合與修復是可能的，而不是永遠的異化。」』

『倘若修復式正義的確是正反雙方最大的公約數的話，在論理上澄清修復式正義無論是在價值理念上或司法實務上，對在有其他替代措施的情況下堅持非死刑不可的主張，皆抱持反對的立場，或許，現階段台灣對死刑存廢的口水戰，可以休矣。』

陳主任玉珊『從修復式正義談死刑的廢除』原文連結

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林執行長，我有問題 － 回應林執行長欣怡『台灣真的會廢除死刑嗎？』

台灣廢除死刑推動聯盟（以下簡稱廢死聯盟）林欣怡執行長於2011年12月，在台灣人權學刊發表『台灣真的會廢除死刑嗎？』一文，記錄作者對台灣死刑制度實際運作過程的觀察及意見，林執行長在文中提到：

『雖然社會尚未有共識，但台灣政府若真心想要逐步廢除死刑，就應該要擬定一段時間先停止死刑執行，在這段過渡、準備的期間，思考死刑的替代方案，並且跟社會大眾對話，讓他們安心。

你問我，台灣會不會廢除死刑？我的答案是：會。

方法是甚麼？藉由各式各樣的對話，我相信民意的轉變會越來越快，我對公民社會有信心。』

台灣廢除死刑推動聯盟林欣怡執行長『台灣真的會廢除死刑嗎？』原文檔案（PDF格式）

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