公民抵償公民，奴隸抵償奴隸，婦女抵償婦女 － 回應吳佳臻小姐、林欣怡執行長『約旦行報導』

台灣廢除死刑推動聯盟（以下簡稱廢死聯盟）林欣怡執行長和吳佳臻小姐，於七月二十五日發表『約旦行報導』一文，記述今年六月參加在約旦舉行的世界反死刑聯盟（WCADP）大會。文中除了記述大會見聞外，也探討了台灣廢除死刑上的一些問題。

吳佳臻小姐、林欣怡執行長『約旦行報導』原文連結
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從田裡種出來的汽車，到全部都是死刑的法律 － 回應陳嘉銘先生『不採用死刑是一種政治生活的選擇』

台灣廢除死刑推動聯盟（以下簡稱廢死聯盟）於第十三期廢話電子報刊載了陳嘉銘先生『不採用死刑是一種政治生活的選擇』。文中認為廢除死刑，是政治社群成員為了實現成就感和榮譽感所做的選擇：

『以上三個不採用死刑的原因，都是政治社群的成員，基於屬於一個特定政治社群的成就感和榮譽感，所做的集體政治選擇，而不是基於人權、尊嚴或者良心等等，過度抽象、任意性太高的道德理由。』

陳嘉銘先生『不採用死刑是一種政治生活的選擇』原文連結
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我們真的有推動廢除死刑的人權團體嗎？Part 2 － 關於新加坡研議廢除攜毒入境唯一死刑條款，及國際特赦組織的回應

新加坡副總理兼內政部長張志賢，以及外長兼律政部長尚穆根，於七月九日在國會上分別發表部長聲明時，宣佈政府提議修改現有法律廢除有關罪行的強制性死刑，將允許符合條件的運毒跑腿者（包括只涉及運送，不參與製造及販賣毒品者，主動與檢調合作者，以及證明其精神狀況不穩定者），以及在較輕微謀殺意圖下致他人死亡的犯罪者，有機會免除死刑，改判終身監禁。

『新加坡將減少死刑 人權團體表歡迎』新聞連結
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關於這則新聞，令人感到玩味的，是國際特赦組織及新加坡當地人權團體的回應：

轉貼：史帝文．藍思博『為什麼我不是環保主義者：經濟學與生態宗教』

昨天香港中文大學財務系葉家興副教授，在中國時報發表的『經濟學可為廢死反廢死找到交集』一文中，提到要用『經濟學為廢死和反廢死找到交集』。今天鄙人為了呼應葉副教授的建議，所以和各位分享史帝文．藍思博（Steven E. Landsburg）的一篇文章：『為什麼我不是環保主義者：經濟學與生態宗教』（原文收錄在『生命中的經濟遊戲』一書中）。

葉副教授，您答應的經濟學呢？ － 回應葉家興副教授『經濟學可為廢死反廢死找到交集』

香港中文大學財務系葉家興副教授，在七月四日的中國時報發表『經濟學可為廢死反廢死找到交集』一文，文中主張以經濟學尋求廢死與反廢死之間的平衡點：

『他們在〈造因不受果報，不合天理〉、〈公平正義何處尋？〉〈你的血淚，我的清譽〉的文章中論述，執行死刑才是尊重生命、具有威嚇與抑制犯罪的效果、重刑犯再犯機率高、撫平被害人及遺族的傷痛…。另一方面，廢除死刑論的理由主要則有：人道考量、未必有遏阻犯罪的效果、避免誤判死刑不能回復的危險…。細究各種贊成或反對的理由，正反雙方難有交集，更遑論理性討論的空間。』

『如果廢死與反廢死人士都能同意減少不幸死亡，也就是刑事案死亡人數（罹難者加死刑犯）極小化的目標，那麼雙方就有了對話基礎，而經濟學的智慧也就有走出象牙塔的機會。』

葉家興副教授『經濟學可為廢死反廢死找到交集』原文連結

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