從另一位諾貝爾獎得主到屠龍記 － 回應翁麗淑老師『從「罪大惡極」的小端倪說起』

台灣廢除死刑推動聯盟（以下簡稱廢死聯盟）於十月十九日刊載了原刊於《廢話電子報》特刊第十九期之六，翁麗淑老師的『從「罪大惡極」的小端倪說起』一文。文中翁老師以一名學生的輔導過程為例，闡述其主張廢除死刑的理念。

翁麗淑老師『從「罪大惡極」的小端倪說起』原文連結
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翁老師文中的個案只是逃家，我不曉得和『罪大惡極』到底能扯上什麼關係。不過翁老師以這個例子洋洋灑灑，振筆疾書，直斥死刑之不當：

『我反對體罰，是因為我相信每個做錯事的孩子都是需要幫助的孩子；我反對死刑，因為我覺得「死刑」畫下了一條粗暴的線，讓全體的人喪失反省、喪失與另一邊的連結，為惡的、不善的、非我族類的就往另一邊踢去，從此與我無關，了不起再多謾罵幾句，更劃清界限…。否則有「死刑」是做什麼用的呢，不就是要殺「人神共憤罪大惡極」的嗎？』

即使是支持死刑的民眾都同意，犯人都有可以悔悟和反省的空間。

所以，法律中才會規定徒刑、拘役或罰金的刑罰。

甚至是獄政上的革新，相信大多數的民眾都會同意，不管支持或反對死刑。

但是，如果整個社會已經負擔不起讓他『反省』，『連結』的代價了呢？

我們不妨回顧一下四十四名死刑犯的資料。

其中有即使經過多項前科及減刑，但出獄後再度犯案的。

有假釋出獄後再度犯案的。

有先殺傷被害者，在偵查期間再持刀殺死同一個被害者的。

有被判無期徒刑後，在服刑期間利用返家探親時性侵及殺人的。

這些人，社會和法律都給過他們機會。

但是他們卻把這些機會，給白白糟蹋了。

而且在糟蹋這些機會時付出的代價，是其他無辜者的生命。

我們要怎麼告訴這些被害者的家屬，他們摯愛的親人是怎麼離開他們的？

總不能對他們說：對不起，因為我們沒有把他教好，害您的親人喪失了生命，等他殺夠了人，知道反省之後，他就會變好了...

或是說：是我們全體沒有反省，才會讓他動手殺掉您的親人。所以現在正是我們反省，把他教好的時機？

這種心態和古人所謂『養餓虎不如養飽虎』，『這是老虎的天性，只要牠吃飽了就會離開』的姑息思想有何差別？

說到姑息思想，鄙人想舉另一位廢死聯盟林執行長應該會『服氣』的諾貝爾獎得主。

維爾納．海森堡（Werner Heisenberg，1901-1976），德國物理學家，1932年因為量子力學及發現氫同位素，獲得諾貝爾物理學獎。

但在他一生中最重要的事蹟，是在1939年他拒絕了留在美國的邀請返回德國，擔任威廉皇帝研究院核子計畫的主持人，為納粹德國研究如何大量生產鈾和鈽元素，研發核子反應爐，甚至包括設計核子彈。

戰時海森堡訪問荷蘭某所大學時，曾經提到他為什麼要幫助納粹德國。

海森堡的理由是：因為讓德國統治歐洲，會比讓蘇聯統治要好。

難道他不知道納粹德國屠殺猶太人，還有掠奪佔領地區的資源嗎？

海森堡知道，他甚至還親眼目睹過猶太人的集中營。

但是他相信有一天希特勒會變好。

那要多久？

呃，大概再讓他統治個五十年吧。到時候他應該會變好。

根據估計，二次大戰期間，整個歐洲大概有580萬猶太人死在納粹手上。

如果再加上像吉普賽人、共產黨員、同性戀者、戰俘和異議人士等被納粹視為劣等人種的被害者，這個數字會增加到1100萬至1700萬之間。

再讓他統治個五十年？

套句林執行長的話，聽到海森堡的想法，我們真的『服氣』了。

與其說是『服氣』，倒不如說是『駭人聽聞』。

海森堡相信有一天希特勒會變好。

但是這個『變好』的代價，實在太大了。

說到這裡，不禁想起以前聽過某位西方聖人的故事。

聖人在山中制服了為害村莊的巨龍，當時他為了給巨龍悔過的機會，只用斧頭砍下牠的四肢，放牠一條生路。

然而，巨龍『悔過』的方式，是用意念操控牠的四肢，繼續為禍村莊。

如果您是這位聖人，您該怎麼辦？

責備村民一定缺乏反省，沒有和這頭巨龍溝通，連結，以至於讓牠一錯再錯，繼續為害鄉里？

當時聖人一言不發，拿起劍回到山裡，把巨龍的頭砍了下來。

所以後世這位聖人在聖像畫中的造型，是一手持劍，一手持斧。

持斧的手，代表先前對巨龍的寬恕。

持劍的手，代表之後對村民的保護。

其實，這或許也是社會大眾對司法的期許。

社會可以給犯過錯的人悔悟和反省的空間與時間。

但是這不代表，社會必須無限制的付出資源及人命，做為悔悟和反省的代價。

因為社會並不只因一人而存在。

這一點，相信翁老師也會有同感。